Сӳтсе явасси:Атăлçи Пăлxар

Çавăн пекех пăхăр

Ку уйрăмра вырнаçнă ссылкăсене кăларса пăрахмалла, хăйсен статьсем тăрăх уйăрса пĕтермелле (хунсем). PCode 16:47, 10 ака 2007 (UTC)

Патшалăх (çĕршыв) ячĕ

Атăлти Пăлхар мар, Атăлçи Пăлхар пулма тивĕçлĕ. Кам урахлатнă, çавăн страницине те çырса хутăм кун пирки. --Ellodanis5 (сӳтсе явни) 21:24, 28 Ака уйăхĕн 2016 (UTC)

-çи çук ун пек падеж чăваш чĕлхинче, атăлçă мар ла, пур ăçта? - атăлта, тăта ăçта тăр хыпарĕ вырăнне хыпарçи, домашний (домашнее, домашняя) хлеб - килти çăкăр.--Chuvash2014 (сӳтсе явни) 18:11, 29 Ака уйăхĕн 2016 (UTC)

• Мĕн тăватăр падежпа? Сире падеж кирлĕ-и е ăнлава тĕрĕссĕн палăртни? Сирĕн таксипе каймаллла е сире такси машшини çинчи шашкăсем кирлĕ? --Ellodanis5 (сӳтсе явни) 20:01, 29 Ака уйăхĕн 2016 (UTC)

• Ĕççи, Чĕрçи, Шуçи, Туçи тенисене ăçта хурасшăн? --Ellodanis5 (сӳтсе явни) 20:12, 29 Ака уйăхĕн 2016 (UTC)

Эсĕр ĕлĕкрен пыракан чăваш сăмахĕсене тĕп тума пултараймастăр.--Ellodanis5 (сӳтсе явни) 03:03, 1 Çу уйăхĕн 2016 (UTC)

Пулхăрĕ?--Chuvash2014 (сӳтсе явни) 03:07, 1 Çу уйăхĕн 2016 (UTC)

Пулкарĕ пулма пултарать.--Chuvash2014 (сӳтсе явни) 03:14, 1 Çу уйăхĕн 2016 (UTC)

Атăлçи Пăлхар е Атăлçи Пулхăр. Ытти вариантсене ниепле те йышăнма май çук. --Ellodanis5 (сӳтсе явни) 16:25, 1 Çу уйăхĕн 2016 (UTC)

Пăлаçи Атăк, Кĕтнеçи Сĕнтĕр. Пăла, Кĕтне — шыв ячĕсем. --Ellodanis5 (сӳтсе явни) 22:16, 1 Çу уйăхĕн 2016 (UTC)

Хуласем

В русских летописях X – XIII вв. помимо Биляра и Булгара упоминаются города Жукотин (Çÿхе ту), Тухчин, Торцк, Бряхимов (Пряхим), Ошель (Аскиль), Собекуль (Сăпекÿль), Челмат (Чулман/Чална) и др. 176.52.110.255 03:20, 20 Авӑн уйӑхӗн 2023 (UTC)

Хуласем

«На реке Черемшане еще не колико древнего здания каменного, а особливо портал и врата великого храма и столпы видимы. Суть же еще городы великие видимы яко на устье Камы: в луговой стороне Жукотин; сказывают, великие развалины остались; на нагорной стороне ниже Камы верст с пять был город Ашла, в Синбирском уезде близ села Ташла; на горах, сказывают, не малое здание города Ташла…»

Василий Татищев 178.205.52.246 23:05, 18 Раштав уйӑхӗн 2024 (UTC)

Городище Булымер находилось у деревни Балымер (по дореволюционному написанию — Булымер).

Встречается название города как Балыматы:

«Вниз по реке Волге чуваши, древние болгары, наполняли весь уезд Казанской и Симбирской. Вниз по Каме жили биляры, или болгары, и чолматы - ныне остатки их чуваша, которых и вниз по Волге довольно. Настоящая их столица называлась Боогард (варяжское слово), или Главный и Великий город, как выше сказано, был ниже устья Камы верст с 30, а от Волги лугами отдален верст на семь. А Балыматы от Болгар тех яко 20 поприщь». — Татищев В. Н. История Российская. — М.; Л., 1962. — Т. I.

Василий Татищев жителей города Чаллă - называл Чолматы, а жителей Булымер - Балыматами. Город Болгар - варяги (русы) называли Боогард, верховые чуваши Полкар (низовые Пулкар), пермяне и удмурты Болкар, где скандинавское Гард = чувашскому и удмуртскому Кар - город (городить, ограда).

Чуваши реку Каму называли Чаллă - русские Чалман, а татары Ак Идель. На Каме у реки Чаллă был город.

Могилы и курганы относятся к захоронениям волжских булгар и русов (варяги) IX — X вв., а также кочевников времен «Золотой орды» XIII — XIV вв. Существует мнение, что именно в Балымере арабский путешественник Ибн-Фадлан наблюдал погребальную церемонию русов (т.н. погребение в ладье), описанную им в своих воспоминаниях.

Погребение с трупосожжением у села Балымер совершено, скорее всего, в первой половине X века, и подобно погребениям с трупосожжениямя из курганов Ярославского Поволжья X—XI веков, которые оставило смешанное славяно-финно-скандинавское население, но погребении Балымерского кургана имеется влияние волжских булгар (сосуд, поясная сумка с бронзовыми обкладками по краю и круглые «венгерского» типа накладки).

Курганы располагались группой, состоящей из 25 насыпей, которые находились на расстоянии 1 версты к СЗ от деревни Балымер (по дореволюционному написанию — Булымер) на берегу Волги на высокой террасе, поросшей дубовым лесом… Всего в разные годы было исследовано 15 насыпей. Курганы имели куполообразную форму, высотой не более 0.7-0.9 м и шириной от 6.3 до 8.5 м.

Из путеводителя по Волге XIX века: На возвышенности, идущей от Спасска к реке Утке, лежит село Никольская полянка. В нём есть церковь во имя Пресвятой Богородицы, построенная в 1778 году. Первое заселение Полянок было в начале 17 столетия. Царь Борис Годунов возвёл Тетюшскую засеку для защиты границ Казанского царства и основал здесь затинный городок, или острожек. В древних документах, хранящихся в помещичьем доме этого села, оно называется Острогом и Полянским городком. При имении есть урочище, по которому в северную сторону идёт земляной вал. Трудно сказать, кем он насыпан, — пишет Н.Боголюбов, — но близость деревни Балымер заставляет предполагать, что этот вал — остаток древнего болгарского города Балымата. Тем более, что Балымер иногда называется и Балыматом, что видно из древних актов на земли этой деревни. Балымат, в числе прочих приданных городов, отдан был князю Фёдору Ростиславичу Смоленскому. 178.205.52.246 23:47, 18 Раштав уйӑхӗн 2024 (UTC)

Соседи и города

ВИСУ

Вису народ проживал у реки с названием Ису — возможна река в Пермском крае и Свердловской области России.

Вису (араб. ويسو‎), Ису (ايسو‎), Йосу (араб. اوسو‎) — историческая область к северо-востоку от Волжской Булгарии в начале X века. Которая считается территорией финно-угоров, родственных Коми.

По Геродоту это Исседоны.

Арабский путешественник Абу Хамид аль-Гарнати, посетивший в 1135 году город Булгар, упоминает область «Вису» наряду с «Арв»:

А у него [Булгара] есть область, [жители которой] платят харадж, между ними и Булгаром месяц пути, называют ее Вису. И есть другая область, которую называют Ару, в ней охотятся на бобров, и горностаев, и превосходных белок. А день там летом двадцать два часа. И идут от них чрезвычайно хорошие шкурки бобров.

В записках Ахмета Ибн Фадлана:

…на расстоянии трёх месяцев, живёт народ, называемый Вису, у которого ночь менее часа (Белые ночи). Я же видел, что во время восхода солнца всё в этой стране, земля и горы, становится красными, и каждая вещь, на что человек ни посмотрит до восхода солнца, показывается как большое облако; эта краснота продолжается, пока солнце не поднимется до зенита. Жители страны сказывали мне, что зимой ночь становится длинна как (летний) день, а день переходит в краткость ночи, так что если кто-нибудь из них отправляется во время рассвета к реке Атель, отстоящей от них менее чем на фарсанг, то доходит до неё только к позднему вечеру, ко времени появления всех звёзд, покрывающих небо.

Ису или «Вису» активно торговали с булгарами, поставляя на рынок высоко ценившиеся меха. Кроме того, предки коми-пермяков продавали соль, слитки меди и бронзы, вследствие чего в коми языке сохранилось несколько характерных булгарских лексических заимствований тех времён. Благодаря активным контактам с булгарами пермяки познакомились с технологией гончарного производства, секретами обработки железа, техникой зерни и скани. На территории Верхнекамья обнаружены десятки кладов вещей восточного происхождения.

Болгары довольно известны, что жили по Волге, Каме и Свиаге, где ныне Казанская губерния. Они сами как назывались, о том никто точно не упоминает. Русские их всех вместе в имя болгар заключали, а местами от градов и урочищ многими названиями разделяли, о чем ниже яснее скажу. Геродот, кн. 4, гл. 16, именует аргипеи, и оное, думается, греческое, значит мудрый или белый. Он их называет святыми, чему Плиний, кн. 4, гл. 12, согласно пишет, смотри выше, гл. 12, н. 24. Птоломей о них и Клюверий не упоминают, и в ландкартах Птоломеевых в том месте положены народы иных названий, как например ффирофаги, хениды, свардены и пр.

По описанию же Геродотову нет другого сходного по обстоятельствам народа нашим болгарам, как его аргипеи. 1) Он указывает от устья Дона 15 дней до них езды, весьма сходственно написал. 2) К ним ездят греки из Борисфена и других градов с торгом. Оное надобно, чтоб так далеко ездили к имеющим города и торги, а как довольно известно, что в сей стране только болгары в такой древности великие города имели, народ был ремесленный и купечеством во всей сей стране главный, ч. II, н. 195 и 216. 3) Что их святыми и мудрыми именует, то со скромностию, законом их брахминским, в прим. н. 34, и трудолюбием их согласно. 4) Что, говорит, живут на горах, то разумеет правый берег Волги, как и ныне русские оный горы и нагорная сторона называют. 5) Перейдя степи, от Дона к ним великие леса, оное соответствует, ибо по Суре и к самой Волге лесов было не в давнем времени великое довольство. 6) Аримаспов указывает позади них к горам. Это о вотяках, именуемых поныне арима. 7) От них к востоку исседоны. То же о хвалисах или нижних болгарах разуметь должно и пр., как в изъяснениях на Геродота и Плиния и в примечаниях части второй, н. 41, 195, 216, 441, показано.

Геродот, Страбон, Плиний, Птоломей и пр. именуют исседоны, как выше из оных показано; имя же исседон, если сарматское, значит великий господин, может, оттого, что у нас и поныне простой люд богатых купцов так именуют. Собственно же на сарматском иса - отец, исо - велико. Черемисы иседон толковали великие рыбы или многорыбные, а чуваши - великие плаватели. Птоломей указывает два Исседона: скифский и серический. Первый у Плиния Есседон, смотри гл. 14, н. 36, другой, т. е. серический, от довольства шелка - конечно, при Волге бывший, где от Бухарии и Персии шелка довольно получать и переделывать было можно.

Болгар торги на север и запад. Сих болгар оставшиеся развалины великие каменного и хитрого здания города и прочих строений удостоверивают, что народ в хитростях, рукоделиях и купечестве весьма преизяществовал. Находящиеся в земле деньги арапские старые доказывают, что они в Персию, Индию и с восточными сарацинами, государи которых на деньгах имена изображены, купечество имели; и на севере не только в Руси около Новгорода, но в Швеции и Готляндии те деньги не иначе как чрез их и гордориков купечество занесены.

«На реке Черемшане еще не колико древнего здания каменного, а особливо портал и врата великого храма и столпы видимы. Суть же еще городы великие видимы яко на устье Камы: в луговой стороне Жукотин; сказывают, великие развалины остались; на нагорной стороне ниже Камы верст с пять был город Ашла, в Синбирском уезде близ села Ташла; на горах, сказывают, не малое здание города Ташла…»- Василий Татищев

Городище Булымер находилось у деревни Балымер (по дореволюционному написанию — Булымер).Встречается название города как Балыматы:

«Вниз по реке Волге чуваши, древние болгары, наполняли весь уезд Казанской и Симбирской. Вниз по Каме жили биляры, или болгары, и чолматы - ныне остатки их чуваша, которых и вниз по Волге довольно. Настоящая их столица называлась Боогард (варяжское слово), или Главный и Великий город, как выше сказано, был ниже устья Камы верст с 30, а от Волги лугами отдален верст на семь. А Балыматы от Болгар тех яко 20 поприщь». — Татищев В. Н. История Российская. — М.; Л., 1962. — Т. I.

Василий Татищев жителей города Чаллă - называл Чолматы, а жителей Булымер - Балыматами. Город Болгар - варяги (русы) называли Боогард, верховые чуваши Полкар (низовые Пулкар), пермяне и удмурты Болкар, где скандинавское Гард = чувашскому и удмуртскому Кар - город (городить, ограда).Чуваши реку Каму называли Чаллă - русские Чалман, а татары Ак Идель. На Каме у реки Чаллă был город.Могилы и курганы относятся к захоронениям волжских булгар и русов (варяги) IX — X вв., а также кочевников времен «Золотой орды» XIII — XIV вв. Существует мнение, что именно в Балымере арабский путешественник Ибн-Фадлан наблюдал погребальную церемонию русов (т.н. погребение в ладье), описанную им в своих воспоминаниях.Погребение с трупосожжением у села Балымер совершено, скорее всего, в первой половине X века, и подобно погребениям с трупосожжениямя из курганов Ярославского Поволжья X—XI веков, которые оставило смешанное славяно-финно-скандинавское население, но погребении Балымерского кургана имеется влияние волжских булгар (сосуд, поясная сумка с бронзовыми обкладками по краю и круглые «венгерского» типа накладки).Курганы располагались группой, состоящей из 25 насыпей, которые находились на расстоянии 1 версты к СЗ от деревни Балымер (по дореволюционному написанию — Булымер) на берегу Волги на высокой террасе, поросшей дубовым лесом… Всего в разные годы было исследовано 15 насыпей. Курганы имели куполообразную форму, высотой не более 0.7-0.9 м и шириной от 6.3 до 8.5 м.Из путеводителя по Волге XIX века: На возвышенности, идущей от Спасска к реке Утке, лежит село Никольская полянка. В нём есть церковь во имя Пресвятой Богородицы, построенная в 1778 году. Первое заселение Полянок было в начале 17 столетия. Царь Борис Годунов возвёл Тетюшскую засеку для защиты границ Казанского царства и основал здесь затинный городок, или острожек. В древних документах, хранящихся в помещичьем доме этого села, оно называется Острогом и Полянским городком. При имении есть урочище, по которому в северную сторону идёт земляной вал. Трудно сказать, кем он насыпан, — пишет Н.Боголюбов, — но близость деревни Балымер заставляет предполагать, что этот вал — остаток древнего болгарского города Балымата. Тем более, что Балымер иногда называется и Балыматом, что видно из древних актов на земли этой деревни. Балымат, в числе прочих приданных городов, отдан был князю Фёдору Ростиславичу Смоленскому.

Еще же у сарматов Раа и другим многим рекам прилагалось, как например Юграа, Уграа, Сураа, Самраа, Пахраа и пр. Татары перевели оное название раа на арапский и назвали идель, или едель, итиль, что то же значит. И татары оное свое имя разным рекам приложили, как то: Белая Ак-идель, Кама Чолман-идель и пр. Посему болгар от Волги производить невозможно, но следует от главного их города, который на их языке Боогард, т. е. Главный град, а у русских Великий град именован. И это более прилично, что от города столь знатного, а скорее же от посторонних, думаю, так именованы. Сему в пример от Гордорики всю страну Русскую северные писатели Гордорики и от Хуны Хунигарди именовали. Равно же татары в 15-м веке, обладав северными по Иртышу и Тоболу сарматами, город на Иртыше построив, назвали Сенбирь, т. е. ты первый, или главный; но русские, взяв оный в 1580-м году, испортив имя города и разорив оный, всю страну оную и не принадлежащую татарам назвали Сибирь, а поляки от города Москвы всю Руссию Московия именовали. Собственное же их имя, по Карпеину, видится билиры, татары именуют булир.

Серебреные болгары. Тучин. Брахимов, Ашла. Боогард. Билиры. Теперь, об имени оставив, прочие их обстоятельства рассматривая, по истории русской нахожу, что болгары хотя когда-то с русскими воевали, однако ж видно, что немного в том прилежали и не искали чужого приобрести, но свое более защищать старались, из-за чего их по Геродоту или Аристею святыми именовали. В плодах земных они преизобиловали, так, что неоднократно и Руссию во времена недородов житами обеспечивали, и более в ремеслах и купечестве прилежали. Закон у них был брахманов, как выше сказано, что еще в остатках их видимо, ибо о перехождении душ из одного в другое животное нечто чуваши верят; но и магометанский закон от сарацинов или персов к ним дошел, ибо оный, как видно, в 10-м веке после Христа при Владимире имели, и Карпеин довольно это удостоверивает. Однако ж магометанский более в городах место имел. Сии болгары у русских разделялись надвое: верхние и нижние. Верхние, думаю, по городам или отдельным владениям разделялись на несколько, потому в русской истории отличают серебряные болгары, города Тучин, Брахимов, Ашла, ч. II, н. 441, 482, 484, и другие многие, а Карпеин и Рубрик, билиров и пр. упоминая, различают от болгар. Настоящая их столица Боогард, или Главный и Великий город, как выше сказано, был ниже устья Камы верст с 30, а от Волги лугами отдален верст на семь. Видится, что Волга близ города течение имела. Поселение оное было довольно пространно, ибо его остатки ныне видим кругом верст на 5, а некоторые говорят на 6 и на 7. Дома, видно, что более были каменные, и в развалинах много от украшений наружной резьбы и облитой свинцом гончарной работ находится. Оный сначала в 1234-м году от татар, а потом в 1500-м году от русских вконец опустошен и Казань построена. Билиры имя, думаю, собственное и общее всех болгар, ибо и татары, испортив, булиры, а русские от града болгары именовали, в чем Карпеин и Рубрик с прочими от имевшихся при них русских толмачей легко погрешить могли. Но скорее видно, что оные путешествий описатели так далеко не ездили, описали по рассказам, ибо невозможно им сих градов и Волги было миновать, но они нисколь о нем, а также и других виднейших положений по пути их не упоминают.

6. Билярск. Жукотин. Ашла. Ташла. Билиров же имя в городе Билярске на реке Черемшане сохраняется, где еще несколько древних зданий каменных, а особенно портал или врата великого храма и столпы видимы. А также и города великие еще видимы, например на устье Камы на луговой стороне у Жукотина, говорят, великие развалины остались. На нагорной стороне ниже Камы верст с пять был город Ашла. В Синбирском уезде близ села Ташла на горах, сказывают, немалые здания города Ташлы, о котором в Летописи, н. 441, упомянуто.

ПЕЧЕНЕГИ

По описанию и размещению их на карте речь о Каракалпаках.

Василий Татищев пишет:

Печенеги - имя сарматское, значит скорый, или быстрый и скачущий конем. Судя по обстоятельствам, были с сарматами и близ русских стран по Дону и Донцу, а когда-то по Днепру и за Днепром обитали. Они многие нападения в Русь чинили, но впоследствии в Половцы переменились, ибо как оные в тех же местах явились, тогда имя Печенег у русских историков угасло. Греки их именовали Пацинаки, Певцины, как Константин Порфирогенит в Администрации, гл. 9,

Половцы. Кума р. Лотовы потомки. Половцы - те же по сути Печенеги (т.е. Кыпчаки). Имя это у русских, может, им от пространных полей или степей данное, Стрыковский полагает, что от плена, которым они русские пределы опустошали, или от полевания, т. е. охоты за зверьми. Сами они звались Команами, или Куманами. Черемиса это имя толковали Кумаис - луны человек или люди луны (жили по луне).

Греки их именовали, как выше сказано, пацинаки и черные, у венгров - хунеры (тур.hünэр), у татар - каракипчаки (черные кыпчаки). Об их происхождении и праотцах, думаю, равно как о других, верного известия нет. Однако ж некоторые историки, так как хотят сведущими казаться, их от Исмаила произошедшими указывают и на 4 рода разделили, как то: торкмены, печенеги, торки и команы (половцы - общее название кочевников придонья).

Ибн Фадлан отмечал, что на севере от огузов проживают печенеги.

Мы переправились через Йаганды только описанным способом. Затем мы переправились через реку, называемую Джам, также в дорожных мешках. 13.7. Затем мы переправились через Джахыш, затем Узыл, затем Ардан, затем Варыш, затем Ахты, затем Вабна. Все эти реки большие. 13.8. Затем мы прибыли к Печенегам, которые остановились на берегу водоема, напоминающего море, [потому что он] не имел течения (Аральское море). Сведения о Печенегах, их бедность по сравнению с богатством огуззов K.1. [Печенеги] смуглые, с полностью сбритыми бородами. K.2. По сравнению с гуззами они бедны. Путь от печенегов к уграм (поволжским венграм) 14.1. Мы остановились у печенегов на один день. 14.2. Затем мы отправились и остановились у реки Урал. Это самая большая река, которую мы только видели, самая широкая и быстроводная.

каракипчаки = каракалпаки = чёрные клобуки 178.205.52.246 01:59, 19 Раштав уйӑхӗн 2024 (UTC)