Клара Адягаши
| Клара Адягаши | |
| Agyagási Klára | |
| Çуралнă вăхăт: | 1952, пуш, 2 |
|---|---|
| Çуралнă вырăн: | Озд, медье Боршод-Абауй-Земплен, Хункăри |
| Патшалăх: | |
| Ăслăх сфери: | тюркологи, лингвистка, славистика, русистика, филологи |
| Ăсчах степенĕ: | филологи ăслăхĕсен тухтăрĕ |
| Ăсчах хисепĕ: | профессор |
| Альма-матер: | Сегеда университечĕ |
| Чыславсемпе парнесем |
|
Озд хулинче
Клара Адягаши (венг. Agyagási Klára, 2.3.1952, Озд, медье Боршод-Абауй-Земплен, Хункăри çур.}; — хункăр ăсчахĕ-тюрколог, славист, XX тата XXI ĕмĕрсенчи хункăр лингвисчĕ, чăваш чĕлхине тĕпчекенĕ, филологи тухтăрĕ (2003-па), Хункăри ăслăхĕсен академин пайташĕ, профессор.
Пурнăçĕпе ĕçĕ-хĕлĕ
[тӳрлет | кодне тӳрлет]Клара Адягаши 1952 çулхи пуш, 3 Хункăри Халăх Республикин Озд хулинче çуралнă. 1971 – 1974 çç. Эгер педагогика институтĕнче вырăс чĕлхипе литературине тата историне вĕреннĕ. 1973 –1974 çç. Чăваш патшалăх педагогика институтĕнче пĕлӳ пухнă. Сегед университечĕн вырăс тата алтай чĕлхисен факультетне ăнăçлă пĕтернĕ. Тĕпчев ăсталăхне Раççейре, Италире тата Германире туптанă.
1993 çултанпа филологи ăслăхĕсен кандидачĕ. Ку ята тĕпчевçĕ Атăлçи халăхĕсен чĕлхипе авалхи вырăс кӳнĕ витĕме тĕпчесе çырнă ĕçĕшĕн тивĕçнĕ.
1998 çултанпа Дебрецен университечĕн профессорĕ.
Антисуваризм
[тӳрлет | кодне тӳрлет]Суваризма хирĕçле аргументсене XXI ĕмĕрте кăтартакансенчен пĕри — К. Адягащи[1]:3-4.
Ҫӑлкуҫри текст(акăлч.)<Вырăсла куçару[2]: «Впервые название [суваз] было неверно прочитано Ковалевским на основе интерпретации написания сван как суваз... Вслед за работой Ковалевского стали появляться археологические и исторические исследования как в поддержку, так и в опровержение его теории. К сожалению, ни одно из них не продвинулось ни на шаг в прояснении проблемы внутреннего деления волжских булгар. Все они обобщены в работе Фахрутдинова 1971 г. В свете этого весьма досадно, что происхождение этнонима "чуваш" на основе формы суваз, придуманной Ковалевским, по-прежнему повторяется в новейшей (2009 г.) двухтомной фундаментальной книге по истории и культуре чувашей под редакцией В. П. Иванова. <...> Что касается схоластической конструкции "суварская этничность", то чувашская историческая наука еще не продемонстрировала достоверно те специфические компоненты, на которых бы покоилось суварское этническое сознание (если оно вообще когда-либо существовало). В последнее время форма сувар была выведена Салминым из этнонима сабир, что создало основу для увязывания происхождения чувашей с происхождением сабиров, которые, по его мнению, имели кавказскце корни. <...> Не вдаваясь в подробное обсуждение, насколько верны взгляды Салмина..., я, однако, хотела бы указать, что исторические источники вовсе не однозначны относительно присутствия сабиров на Северном Кавказе в VIII в., но они также не становятся однозначнее в интерпретации Салмина. Все, что касается гипотезы Салмина о переселении некоторых групп сабиров в Поволжье, это, может быть, и верно, если не принимать в расчет его вывода, что эти группы образовали каркас будущего чувашского этноса. Но даже если эта гипотеза окажется правильной, она все равно не может быть подкреплена реконструированными им историческими формами этнонима "сабир". <...> Образование этнонима сувар из сабир для X в. лингвистически необоснованно, а его связь с этнонимом "чуваш" неисторична.>
Чăваш чĕлхин историйĕ пирки
[тӳрлет | кодне тӳрлет]Ҫӑлкуҫри текст(венг.)<Ю. Дмитриева хатĕрленĕ вырăсла куçару[3]: Тюркские языки в конце пратюркской эпохи распались на огузскую и огурскую языковую ветви. Говорящие на огурских языках огуры, булгары, авары и хазары появились в южных степных зонах восточно-европейского пространства в V в. Их языковые варианты составляли западный древнетюркский диалект, образовавшийся на основе общности территории между V и XIII вв., начиная с XI в. этот диалект дополнялся некоторыми из кыпчакских языков. Письменные источники западно-древнетюркского языка не сохранились, но значительный устный источник представляют собой древнетюркские заимствования, попавшие в правенгерский язык [9]. В это же время группы, говорившие на восточном древнетюркском диалекте, восходившем к огузскому варианту языка, проживали во Внутренней Азии и Южной Сибири. Восточно-древнетюркский язык богат письменными источниками. Современный чувашский язык является единственным живым потомком огурской ветви. Предшественники носителей [чувашского] языка в VIII в. вышли из Хазарской империи и откочевали вверх, к слиянию рек Волги и Камы. В X в. образовалась Волжско-Булгарская империя. На Средней Волге сформировались три волжско-булгарских диалекта, чувашский язык является продолжением волжско-булгарского диалекта 3-го типа [3, c. 160 — 183]. С 1508 г. он упоминается в источниках в качестве самостоятельного языка.>
Кĕнекисем
[тӳрлет | кодне тӳрлет]Уйрăм кăларăмсем
[тӳрлет | кодне тӳрлет]- Чувашское наследие Иосифа Папая: Фрагмент дневника, чувашский словник.
- Hungaro-tschuwaschica: Аннот. Библиограф. Указ. Исследований венгерских ученых XIX - XX вв. // Ю. Дмитриева, К. Адягаши; Ред. А. П. Хузангай, В. А. Прохорова; ЧГИГН, Шупашкар, 2001.
- Agyagdsi К. Chuvash historical phonetics. Wiesbaden: Har rassowitzVerlag , 2019 . 333 p.
Статйисем
[тӳрлет | кодне тӳрлет]Асăрхавсем
[тӳрлет | кодне тӳрлет]- ↑ Agyagdsi К. Chuvash historicalphonetics. Wiesbaden: Har rassowitzVerlag , 2019 . 333 p.
- ↑ А. С. Сараевăн 2023-мĕш çулхи кăтартнă статйинчен илнĕ.
- ↑ Адягаши К. Историческое и лингвоареальное исследование одного волжскобулгарского классификатора // Современная гуманитаристика. 2025. Т. 1. № 4. С. 92 — 99
Вуламалли
[тӳрлет | кодне тӳрлет]- Сараев А. С. Кого встретил Ибн Фадлан в ставке булгарского правителя в 922 г.? (к истории обнаружения и интерпретации названия «сувар»/«суваз» в тексте «Записки» Ахмеда ибн Фадлана2025 ҫулхи Кӑрлач уйӑхӗн 19-мӗшӗнче архивланӑ..// 2023, История народов России в исследованиях и документах. Вып. 10 / [отв. ред. Дж.Я. Рахаев]; Ин-т рос. истории Рос. акад. наук. М. : Ин-т рос. истории Рос. акад. наук. — с.292-365.