Пусăллă

Ку терминӑн урӑх пӗлтерӗшсем пур, Пусăллă (пĕлтерĕшсем) пӑхӑр.

Ял Пусăллă тут. Бозлау, Бозы Пусăллă Ялав Герб Патшалăх РаççейРаççей Федераци субъекчĕ Чулхула облаçĕЧулхула облаçĕ Муниципаллă район Сăпас Ял тăрăхĕ Пусăллă Координатсем 55°45′33″ с. ш. 45°41′07″ в. д. Шалти пайлану урамсем Пурăнан вырăн  Ял Наци йышĕ тутарсем Конфесси йышĕ мăссăльмансем Этнохороним пусăллăсем Вăхăт тăрăхĕ UTC+4 Телефон кочĕ +7 +7 83164 Почтă индексĕ 606260 Автомобиль кочĕ 52, 152 ОКАТО кочĕ 22 221 832 008

Пусăллă, е Пусă (выр. Базлово, тут. Бозлау е Бозы) — Чулхула облаçĕнчи Сăпас районĕн ялĕ. Тутарсем никĕсленĕ (çавăн пекех никĕслеенсем хушшинче чăвашсем те пулнă пулмалла). Хальхи вăхăтра та тутарсемех пурăнаççĕ.

Ял ячĕ вара чăваш чĕлхинчи "пусă" самахран тухнă пулмалла. Палла ĕнтĕ, "пусă" тесе тырпул ÿстерекен пысăках мар уй-хире калаççĕ, унăн урăхла ячĕ — "ана".

Тавралăх

Хусан-Мускав чукун çултан аякрах мар.

Халăх йышĕ, ял тытăмĕ

2002-мĕш çулта çын пурăннă, вĕсенчен % тутарсем, % вырăссем.

Кăсăклă фактсем

Рифкат Ахметьянов чĕлхеçĕ каланинчен:

Ҫӑлкуҫри текст(выр.)  

Наши полевые исследования в 1968 году подтвердили наличие следов чувашского субстрата татарского населения в бассейнах Пьяны и Урги в названиях сёл (Петряксы < чув. Петĕр касси, Бозы < чув. Пусă), в отдельных словах...

<Куçару: 1968-мĕш çулта вырăна тухса тĕпченисем Пăяна тата Урга шывĕсен бассейнĕсече пурнакан тутарсен чăваш субстрачĕн йĕрĕсем пуррине çирĕплетрĕç: ял ячĕсенче (Петряксы < чăв. Петĕр касси, Бозы < чăв. Пусă), уйрăм сăмахсенче...>

Çак тутар ялĕ хăйĕн историйĕпе чăвашсемпе тачă çыхăннине ытти çăлкуçсем те палăртаççĕ.

Ҫӑлкуҫри текст(выр.)  

Некоторые чуваши, отатарившись, остались и жили в 1787-х годах в Базлове,

<Куçару: Хăшпĕр чăвашсем, тутарланнă май, 1787-мĕш çулта Пусăллăра пурăнма юлнă>

Çавăн пекех:

Ҫӑлкуҫри текст(выр.)  

По преданиям, записанным Ф.Юнисовым в Кочко-Пожарках, наряду с татарами жило несколько родов чувашей, выходцев из другого татарского селения Базлова. Он восстановил и их родословные, собрал сведения об их верованиях, обрядах и праздниках. Со временем они приняли ислам и отатарились. Они оставили как память о себе термин “дур” в смысле улицы, части деревни, так названы некоторые из них Чуаш дур, Кочан дур.

<Куçару: Ф. Юнисов çырса илнисем тăрăх, Кучкай-Пашарта, тутарсемпе пĕрлех, Пусăллă тутар ялĕнчен тухнă темиçе чăваш ратни пурăннă. Вăл вĕсен ăру йывăçне тишкерсе палартнă, уявĕсем, ĕненĕвĕсем, йăли-йĕркисем пирки хыпарсем пухнă. Вăхат иртнĕçем чăвашсем ислама куçнă, тутара тухнă. Вĕсенчен "дур" текен сăмах юлнă, — вăл урама, ялăн пайне пĕлтерет, калăпăр, "Чуаш дур", "Кочан дур".>

Çавăн пекех пăхăр

• Чулхула облаçĕнчи тутар ялĕсем.

Каçăсем

• Татарское село Камка(Камкино)
• Кукшату пирки кĕске информаци.